Presentación
Cuando hablamos de comunicación, normalmente hacemos referencia a los medios de información masivos y no decimos de comunicación masiva, porque no siempre informan lo que pasa en las masas; porque la comunicación no debe ser entendida como la suma de mensajes, sino que debe ser producto de un proceso de comunicación.
A diferencia de los medios adscritos a los grandes monopolios, en los cuales con información periodística hemos incidido un poco, en muchos rincones de nuestra patria existen cientos de indígenas con cámaras fotográficas y de vídeo, grabadoras análogas, pero también digital, con papel y lápiz, redescribiendo la historia a partir de las contradicciones... ¡escribiendo, contando y cantando su propia historia!
Son ellas y ellos, comunicadores sociales que desde las emisoras comunitarias, de interés público, y otras ilegales, pero legítimas por sus comunidades; en periódicos, revistas, paginas Web, por correos electrónicos, celulares, teléfonos, centros de documentación, en asambleas, desde las cocinas, en burro, en chiva o a pie, los que cuentan y cantan lo importante que es la gente, los colombianos de pata pelá, ruana, mochila y sombrero, se sienten identificados con las voces y sonidos de la madre tierra, porque son sus voces, sus pensamientos, sus planes de vida.
Todo esto se construye a partir del reconocimiento propio y el respeto, del reconocer que por encima de todo somos ciudadanos de un país diverso y multicultural, lo cual se refleja en el contenido de esta revista, que ante la restricción de recursos tuvimos que recortar muchos pensamientos, muchos sueños, sueños que siguen “vivitos y coleando” en cada comunicador que son los líderes de hoy y mañana, quienes asumen el papel de desaprender mucha carreta y reescribir la memoria del Movimiento Indígena Colombiano.
No pretendemos otra cosa que aprovechar todas estas herramientas comunicacionales que se metieron sin permiso en los Tambos, Kankuruas, Malokas y asambleas, para el fortalecimiento de cada proceso local, regional, nacional, y así globalizar nuestro pensamiento y nuestras apuestas, de la mano con otros sectores, porque en este maravilloso país la lucha de la Colombia marginada es por la SOBERANÍA DE TODOS LOS COLOMBIANOS.
Así tejemos la mochila multisabor, olor y color de la Colombia que nos merecemos. Sigamos tejiendo, pero juntos para armar el canasto, el sombrero vueltiao, el chinchorro, las hamacas, las abarcas tres puntá, los capisayos y las ruanas, para llegar repletos de pensamientos positivos al VI CONGRESO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS en el mes de Diciembre.
