RESOLUCION No. 001
Abril 25 de 2008

El Consejo Mayor de Gobierno de la Autoridad Nacional de Gobierno Indígena de la ONIC, en derecho propio y teniendo en cuenta que el Taita Juan Martín Jamioy J, es una autoridad espiritual del pueblo Camëntsa, quien además se desempeña como Consejero de Medicina Tradicional y Salud Occidental de nuestra corporación, cargo que le fue otorgado por el VII Congreso de los Pueblos Indígenas de la ONIC, que además le confirió la calidad de autoridad indígena nacional y
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Los pueblos indígenas de Colombia, sus autoridades tradicionales, Cabildos, asociaciones de cabildos y organizaciones representativas reunidos en la ciudad de Ibagué-Tolima, durante los días nueve (9) al quince (15) de diciembre del año dos mil siete (2007), en el marco del VII Congreso de los Pueblos Indígenas de la ONIC, teniendo como objetivo principal, evaluar los veinticinco años de vida institucional de la entidad, fortalecer y redimensionar el proyecto político del movimiento indígena nacional en la defensa, realización y el reconocimiento de los derechos propios, especiales y colectivos de los pueblos indígenas del país; así como también, para consolidar y/o renovar las actuales estructuras organizativas y administrativas de la Organización Nacional Indígena de Colombia y las asociaciones y organizaciones que la conforman, con el propósito de reafirmarlas o transformarlas, según sus procesos internos, en instancias de gobierno propio de los pueblos indígenas; invocando los poderes de nuestros dioses, desde el derecho mayor que nos asiste como primeros ocupantes de América; así como también amparados por el espíritu ancestral de nuestros mayores, la fuerza de la naturaleza, el derecho a la libre determinación de los pueblos y en uso de nuestras facultades legislativas reconocidas por nuestras leyes de origen, la Declaración de las Naciones Unidas de los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio No. 169 de la OIT, la Constitución Política de Colombia y los demás instrumentos consagrados en el derecho internacional de los derechos humanos; adoptamos y promulgamos el siguiente MANDATO:
Ver documentos: http://www.onic.org.co/nuevo/comunicados.shtml?x=34391
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ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN Y LA MILITARIZACIÓN
Las graves tensiones generadas por la incursión militar y policial colombiana a territorio ecuatoriano representan el punto más alto de un conflicto cuyas principales víctimas son los pueblos indígenas colombianos. En este contexto, la Marcha del 6 de marzo, convocada con anterioridad a esta crisis en Colombia y Ecuador, contra la violencia, la criminalización de las demandas indígenas y la militarización de sus territorios, demanda más que nunca la solidaridad internacional. Más...

Los pueblos indígenas hoy salimos a las calles porque es un acto de memoria y dignidad, ante la amnesia colectiva de quienes han querido callar nuestra resistencia histórica. Hoy recordaremos a nuestros mártires, desaparecidos, asesinados, masacrados y expulsados de nuestros territorios, producto de una política etnocida del “Gobierno de la Seguridad Democrática”, y de la indolencia del Estado. Más...

Las autoridades indígenas de las comunidades pertenecientes al Gran Resguardo Unificado Chami del Alto San Juan, Resguardo Gito Docabú y Resguardo Tahami Alto Andagueda, abajo firmantes, amparadas en la sabiduría de los ancestros, en la fuerza de nuestros espíritus, en el derecho mayor y en el reconocimiento constitucional y legal de nuestra gobernabilidad, nos hemos reunido los días 22 y 23 de febrero de 2008 en Docabú, Pueblo Rico, Risaralda, para analizar la problemática de la práctica de la mendicidad en algunas familias indígenas y proponer soluciones efectivas y eficaces a este problema.

Frente a esta problemática consideramos que: Más...

Por primera vez, en 25 años de existencia de la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC, indígenas Barí (Motilón), Cametzá, Coreguaje y Kankuamos, hacen parte de un cargo por elección dentro del Organismo Nacional. Más...

Conversando con la abuela

-"Todo depende del lugar que el hombre ocupa en la tierra-. Decía mi abuela, mientras retiraba la olla de café del fogón y la colocaba encima del tacan. -Las discordias y los aciertos de los hombres se explican si recordamos cuál es la posición que tienen cerca de la tierra. Así vemos que los indígenas se someten a la tierra; viven enterrados en ella. ¡Son tierra!-. Al decir la última, el brillo de sus ojos aumento. Continúo diciendo. -Los indios de madura infancia viven al lado de la tierra, duermen en paz sobre su pecho. Por eso me gusta dormir en el suelo, eso nos permite conocer las voces de la tierra, ella siente el valor de nuestras lagrimas y nosotros nos apropiamos de su olor, aquel que enriquece los caminos y perfuma el viento-. Hizo una pausa para mirar si ya la borra del café se había asentado, luego le derramó un poco de agua fría y mientras esperaba, siguió diciendo: -Los blancos, en la madurez de sus años, han olvidado lo que es la tierra. Pasan sobre ella aplastando el dolor de su entraña y la gracia de sus rosas, fácilmente se olvidan del lugar donde nacieron, para ellos sus muertos "se van al cielo, a las estrellas". En cambio nuestros muertos nunca se olvidan del lugar donde nacieron, nunca se alejan de la tierra, pues es la Madre de todos nosotros y ella nos recibe en su seno-. Más...

Una noche en el Chunzwa

Mientras la bola de ayo y cal pasea por mi boca, y mi chocuno una y otra vez acaricia el cuello del poporo, miro como el fuego poco a poco se va extinguiendo. Me levanto de la banca de madera en la que estoy sentado, me acerco al fogón, le atizo o acomodo los tizones y miro el fuego que vuelve a fortalecerse, al regreso del fogón al lugar donde estoy sentado, mis ojos se cruzan por un momento con los del Mamo y aunque esta actitud es prohibida en mi cultura, imagino que el mamo entiende la necesidad que tengo de encontrarme en sus ojos con mis recuerdos, con mi historia.
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Hace pocos días hicimos la presentación del documetal viaje a kankuamia, el
cual salió como resultado de la misión de acompañamiento al pueblo Kankuamo
que se hizo del 13 al 18 de julio del 2006 y quiero compartir con ustedes el
texto del documental


(unos dias en la Sierra)
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